當準備好拜四角的物資後，將祭品平均分成5份，用紙杯碟盛載，首先將一份祭品放在大廳中央，放3杯燒酒，其餘4份祭品分別放置屋內四角，每角再放一杯水喉水； 拜祭次序應從居室中央位開始，再從近大門的角落順時針方向逐一拜祭，繞著全屋走一圈，以用香 ...
「家居風水佈局 」 客人：無敵大海景單位 一定好風水啦拾 昇Sir: 好風景 唔代表好風水架 客人：乜唔係北邊見水大發咩樂 水為財喎廊 昇Sir: 想招財，必須要配合命格單位坐向去處理來去水 如果見水嘅位置處理不當，反會破財招病㗎 客人：咁就拜托哂你喇 #深井 #碧堤半島 歡迎 ...
4、成為一棵大樹的第四個條件：向上長。 沒有一棵大樹只向旁邊長，長胖不長高；一定是先長主幹再長細枝，一直向上長。 啟示：要想成功，一定要向上。不斷向上才會有更大的空間。 5、成為一棵大樹的第五個條件：向陽光。 沒有一棵大樹長向黑暗，躲避 ...
3、五行相克含义. 众胜寡，故水胜火;精胜坚，故火胜金;刚胜柔，故金胜木;专胜散，故木胜土;实胜虚，故土胜水。 4、生辰八字五行查询及相生相克. 金木水火土五行查询表，五行纳音，五行年命归类查询，每相邻的两年为一个年命，以出生年的五行纳音来查询。
[1] 参阅国家文物局古文献研究室编《马王堆汉墓帛书》（壹），文物出版社1980年3月第1版；庞朴《马王堆帛书解开了思孟五行说古迷》，《文物》1977年第10期；另参庞朴《帛书五行篇研究》（以下简称《五行研究》），齐鲁书社1980年7月第1版；魏启鹏《德行校释》，巴蜀书社1991年8月第1版。
乙卯年出生的人. 上个乙卯年是1975年，正五行是"木兔年"（青兔），纳音五行是大溪水"水兔年"（黑兔）。 年柱代表祖上、父母、长辈的状态，也代表原生家庭的情况和少儿时期的运势。
神像整修風潮：民眾定期送神像"微整形" 神像供奉在神明廳或私人寺廟，難免風吹日曬，定期送去專業藝術中心進行維修整修已成為一種常見現象。民眾依照喜好改變髮色、眉毛、臉型等，讓神像煥然一新。 整修原因包括： - 妝容受煙燻或髒汙 - 變形或脹縮 整修過程包括： - 清潔表面 ...
「行門意思行門意思」，請師父為我們解釋解門和行門的意義。華嚴經是釋迦牟尼佛在證得究竟圓滿後首先講述的經典，它描述了華藏世界海與無量無邊的法界緣起。在成佛之道中，十住、十行、十回向、十地是菩薩修行佛法必經之階段。華嚴三聖中，大智文殊師利菩薩代表解門，他深入經藏，智慧 ...
台灣早期的香爐，常見材質包括銅、錫、玉石、瓷燒，分為「冷爐」與「熱爐」。然而，石材易因過熱裂化，瓷器薄脆且輕，逐漸被市場淘汰。而鑄銅和鍛造技術成熟後，優點顯著，使佛爐、神明爐與公媽爐的品質更加完善，得以世代相傳。
拜四角次序
